GÖRELE ATMA TÜRKÜLERİNDE TOPLUMSAL YAŞAM (2)

Büyük sellerin olduğu yıllarda nice canları toprağa gönderen salgınlar da olmaktadır. Bunların en unutulmazını bizim köylüler dizelere dökerek tarihe eklerler:

Görele Ortaçay'a
Kavun ekerim kavun
Bak Allah'ın işine
Gırdı milleti davun

Karaman "milleti gıran veba"dan kurtulanlardandır:

Gıran girdi köylere
Dağa çıkalım dağa
Mezellik doldu taşdı
Yırddın Karaman Ağa

O günkü koşullarda sayrılığın toplulukta bulaşacağı düşünülürse en iyi önlem dağa, yaylaya çıkmaktır...1916-1918 Görele'nin işgal yıllarıdır. Karaman, Kahraman Halil Ağa; kemençenin, kemanın "virtüözü"dür. Sanatçılar bir yönüyle de önderidir toplumun, yol gösterenidir Bu soy sanatçılardandır Karaman. O Kara günlerde ,0 güç günlerde yiğitliğinin sı­nandığının bilincindedir:
Bi puşluk yapulusa
Ayı vururum ayı
Tak kuum etti tüfeğim
Düştü gavur subayı

1930'ların sonudur. Karaman'dan etkilenerek, Karaman'dan öğrenerek iyinin iyisi genç kemençeciler de yetişmiştir. Düğün almada yarışmaktadır kemençeciler... Gençler, düğün almak için Karaman'ın emeğinin çok altında paralara düğüne giderler. Eh, dü­ğün "ücretleri" düşer... O koşulları not düşer Karaman:

Tekeyi tükemez ki
El gadacuk çebiçler
Endüdüler parayı
Azı süt kokan piçler
Karaman'ın türkülerindeki sözcükler üzerinde düşünün. Yeri geldiğinde sözcükleri çok anlamlı, deyim aktarmalı kullandığını göreceksiniz. Bu, Türkçenin gücü, güzelliğidir...
 Tarıma, hayvancılığa bağlı yaşam binlerce yıllık geçmişi olan yaylacılık yaşam biçimini oluşturur. İş, emek, doğayla savaşım, çevreyi, çevredekileri adlandırma, bunların türküye, oyuna... dönüşmesi yaylacılık ekinini evrimleştirerek geliştirir. 
Otçu göçleriyle, kendine özgü törensel kurallarıyla yayla; Oğuz'a, Türkmen'e, Çepniye toplumsal yaşam çeşitliliği sunar.

Yaylaya gideceğim
Yollara kona kona
Bilezikli kolları
Yavrum boynuma dola

Yaylaya gideceğim
Gatır ile gor gorula
Vermezse anan seni
Almam seni zorula

Yaylanın çiçeğini
Elimde guruturum
Ey gız senin işini
Ölürsem unuturum